帝高辛比不上帝高阳的人皇功德很正常。
毕竟高阳氏好歹也是五帝之首，而首，天生便有一份气运，就如同皇帝立太子一般，非嫡，即长。
而且帝高阳在位期间，还有仓颉造字这等功在当代，利在千秋的大功绩。
而这些都不是帝喾可以比拟的。
作为人皇，帝高辛比不上帝高阳，作为人皇之师，金灵得到的功德比不上多宝也就在情理之中了。
再加上金灵圣母本来的修为，天资比不上多宝。
故而，最后她只是突破到了大罗金仙后期。连大罗金仙都没有达到。
不过对此，金灵圣母已经很高兴了。
毕竟，如今的三教弟子比起原来轨迹虽然要强上一筹。
但是在没有辅佐教导人皇之前，便是最厉害的玄都大法师也不过是大罗金仙后期而已。
而阐教，截教的大师兄广成子和多宝更是只有大罗中期而已。
现如今，金灵的修为已经仅次于玄都大法师和多宝了，比起广成子还要更胜一筹。
这自然让她很是知足了。
而且她还不知道，因为人皇功德的缘故，便是她的杀劫都消弭了很多，日后只要稍微注意一点，避开封神杀劫，不上榜也未必没有可能。
而高辛氏证道人皇之后，不过是达到了准圣中期巅峰，距离准圣后期还差临门一脚，他归位之后，将人皇之位传给了挚，是的，高辛氏传位的不是尧，而是挚。
人都是有私心的，不管是凡夫俗子，还是圣贤仙神。
帝喾虽然是圣皇，却不说他还没有证道归位，即便是成功了，到底也免不了嫌。
帝喾在位70年，享寿105岁，其间自然是妃子如群，子孙满堂，而对高辛氏来说，他最喜欢的还是次妃常仪，次妃常仪有子挚，高辛氏爱屋及乌，故而，传位于挚。
可惜，人皇之位，圣人可以拿捏，他虽然是人皇，却不能私相授受。
况且，若是人皇变成了挚，那辅佐尧的截教龟灵圣母算什么？
故而，最后挚在位九年，不管是他真的志大才疏，还是外部迫使，还是不得不将人皇之位传给了尧。
而尧呢，同为为帝喾之子，母为尧母庆都，与挚乃是同父异母的兄弟。
和挚相比，天生人皇，而且有龟灵圣母辅助的尧就显得很是不凡了。
首先是出生，他妈坏了他十四个月，有赤龙入梦，脸形上锐下丰满，八采眉，长头发。
尧在位期间，功绩不凡，虽然比不上三皇，但是比起高辛氏却更胜一筹。甚至高阳氏，要不是占了五帝之首，再加上碰巧撞大运的遇到了仓颉造字，恐怕论功绩也比不上尧。
尧完善了基本的国家制度，虽然没有建国，进入家天下的奴隶制王朝，却结束了松散的部落联合体。
他还治理了水患，是的虽然治水是大禹最大的功绩，但是水患却是从尧开始便有了。只不过，一直都是治标不治本，没有彻底断根而已。
他根据帝高阳制定的二十四节气，重新修订了历法，另外访纳贤能，发明造酒，创造围棋
总的来说，其仁如天，其知如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒。黄收纯衣，彤车乘白马。能明驯德，以亲九族。九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和万国。
推位让国，有虞陶唐！
陶唐氏指的便是尧，有虞氏指的便是舜。
帝尧在位已有七十余年之久，眼看着大限将至，或者说自感功德圆满，于是，他便开始寻觅下一位人皇的接班人。
不过不知道是不是因为前车之鉴的缘故，帝尧在选择接班人的时候很是慎重。
因此，有人提议共主之子丹朱通达事理，可以接任人皇之位。
当即便被他断然否决，并且说道，丹朱者，其人愚顽、凶恶，用之不妥。这句话，要是放在日后的封建王朝，可是毁彻底毁了这人的一生。
要知道，丹朱可是帝尧最心爱的儿子。
其实这也是因为当年其父传位给挚而不是给他留下的阴影。
又有人提议鲧，当然也被他一口否决，这一次倒不是其他原因，只是因为，当年治理水患的时候，他征询四岳，四岳推荐了鲧。
尧觉得鲧这个人靠不住，经常违抗命令，还危害本族的利益，不适宜承担这项重要的工作。但是四岳坚持要让鲧试一试，于是尧任命鲧去治理水患。
果然，最后还是证明了他的眼光，鲧治水九年，毫无功绩。
这样的人，怎么可能让他成为人皇呢？即便是他传位了，日后恐怕也会被人取而代之。
之后众人陆陆续续又推荐了一些人，但是尧都觉得不是很合适。
直到，广成子再一次出现，并且推举了舜，尧考虑了一二，然后考量了一番，这才同意。
上古说是禅让制，其实也是小范围的家天下。
三皇时期还好，伏羲，神农，轩辕，或者说蚩尤，彼此之间都没有关系。至少血脉上的关系。
但是原来轨迹从轩辕黄帝开始，现如今从帝高阳开始。情况就完全不同了。
轩辕黄帝以下，五帝之首的高阳氏颛顼，是黄帝之孙，排在第二位的帝喾，乃是黄帝的曾孙，尧乃是帝喾的儿子，也是轩辕一脉，而舜也看上去是平民，但是追溯他的来历，也是帝颛顼的六世孙，只不过自五世祖穷蝉起，家道中落而已。
好家伙，不看不知道，一看吓一跳，从五帝开始，人族其实已经进入了家天下了。
只不过因为名义上还是禅让制度，而且不论是帝高阳，帝高辛，还是尧舜禹，彼此之间的能力都很强，是圣皇，是圣贤，所以，没有人在乎这些。
正是因为这个关系，再加上现在阐截两教关系虽然不好，但是并没有撕破脸皮，而且三皇五帝人皇之师也是圣人早就谋划好的。故而，广成子开口推荐，尧才答应考量一二。
而这一考察，才发现这个小伙子真的不错。
古代科举之前，甚至科举之后，选贤举能，对于人的品性都很看重，认为人的品性好，能力就会强，虽然这是一个悖论，但是至少在哪个时候，品性有着举足轻重的作用。