天公刘累以御龙之术入道，取神龙夭矫飞纵之态，化之为斗战之能——别以为他掘个“御龙池”，还特意养两条龙，仅仅是为了怀旧而已——其后又入昆仑山观古仙遗存，学得女娲破天之术。可是即便如此，他也不可能仅靠自己一仙之力就靠斗战来获得强权，从而镇定和统合整个天界。
因为天界此前是一盘散沙，群仙各有居所，相互间往来也比较稀疏，任何一仙对于他仙来说都是一个谜，究竟循何法得道，能为究竟多大，除了能够亮出来浩瀚天凤世界的东王公、西王母，除了深不可测的老子外，谁都不知道哪个角落里还隐藏着能够力压群仙的高人……高仙。再说了，同处一个世界，就算能为再高，也有上限，一仙之力，终究难以对抗群仙啊。
倘若刘累就跟传说中的武林大豪一般，一个个找上门去单挑，或者摆下个擂台来，以争武林盟主，迟早会被打趴下。天界并没有什么约定俗成的规则，不会在乎什么“以多欺少，胜之不武”，真要是刘累想一个个打过去，很可能哪天就遭到落败者们的群殴啦。
所以他才先通过推举得到天公之位，然后高举灭祟平祸的大义旗帜，再于群仙面前一举而谪了天生精擅斗战的羿，纯靠声势来压服部分仙人，再逐渐把这个压服圈子加以扩大。而张坚想要夺他天公之位，也不敢当面与之较量——唯一的胜算是先把他诱下凡间来——而要命张禄拖住天公，自己好上天去策反群仙。
真要是能说动十数乃至更多的仙人群殴天公，就算他有三头六臂也抵挡不住。最好那时候张禄仍能将天公牢牢牵绊在凡间，则在凡间以多敌少，胜算就更大了。
可是张坚也知道，张禄虽然得了奇遇，有新炼成女娲五色异宝为佐，终究不过一地仙耳——要双方功力相若，伯仲之间，那神兵利器才能起作用，法力相差过远，法宝之能也必然大打折扣——他相信张禄肯定能够绊住刘累一段时间的，但这段时间能有多长，心里实在没底。
故此商议计划的时候，张坚就把所有底牌都交给了张禄，任其运用。不过其实张坚的底牌也并不算多，一共就两张：一名步爵，一名白雀儿——通过谪落龙威丈人和祝鸡翁，他已经把这两名修道者都牢牢地掌控在了自己手中。白雀儿不必说了，她当日性命就是张坚所救，在少女质朴的想法当中，张坚就是自己的主人，自己为奴为婢，份所应当；至于步爵步子器，龙威丈人只传他修法，从不跟他说起天上之事，所以张坚一来，很方便就给他洗了脑。
——这也是张坚先谪龙威，而一直空着祝鸡翁的缘由所在，因为祝鸡翁所教授的白雀儿随时都可以牵走，而龙威丈人所教授的步爵，还且得下一番功夫去笼络其心呢。
然而这二位青年修道者本领太差，论境界还未达地仙门槛，又没有什么神兵异宝辅助，揪他们过来帮忙，完全是聊胜于无。而且张坚还盼着，刘累考虑到这仨孩子中的一个必是预言所说灭祟之人，所以不敢真下死手去，就此可以拖延更长的时间。
可是张禄知道这俩同伴其实帮不上什么忙——真要是找来于吉、左慈师徒，说不定倒能起点儿作用——因此一直将他们隐藏在侧。直到自己所创建的幻境被破，估计再也拦不住刘累了，这才放出二人——有用没用的，能帮忙摇旗呐喊一番也好吧……
不过他放出来的却并不仅仅二人，此外尚有二仙。张坚上天之后，第一时间就先把被刘累囚禁的友党给放出来，大致分说了一番前因后果，请他们下凡去相助张禄。
一个裴玄仁，跟张坚过从甚密，一个张巨君，倒霉他也姓张，所以甫登高天，就遭到天公刘累的囚禁。其实刘累要谪他们也是动动手指头的事情，但终究师出无名，恐怕群仙猜忌和寒心，不利于自己的统合大业——他当初谪张坚，是因为张坚奉命前往凡间寻找应谶之人，完全可以说他出长差且回不来嘛；他谪羿，是借口羿不从号令，剿祟不力。可是裴、张二人才登天界，屁股还没有坐热呢，哪儿找得着什么罪状？
因此只好借口他们尚不熟悉天上之事，倘若擅自行动，就怕添乱，影响到剿祟大业，所以暂且——就跟我这儿开个全封闭式的补习班，先给你们上几万年课再说吧。时间一长，估计没有仙人再会关注他们，甚至很可能根本把这俩可怜货给忘了，到时候再谪不迟。
也正因为这二仙甫登天界，完全一头雾水，谁都不认识，故此对于张坚在天上抢班夺权的计划根本派不上用场，那你们还是下凡去相助张禄，牵绊天公为好。
二人二仙一露面，刘累不禁冷笑一声，说：“魑魅魍魉，都聚齐矣！”可是其实并不怎么在意，他当面大敌只有一个张禄——更准确点儿来说，是张禄手中的五色石——至于新出现那四个，给他塞牙缝儿都不够瞧的。
张巨君手捧如意，单掌竖起，朝天公微微一鞠，口称：“天公在上，小仙拜见。天公差矣，君在天上，若能行仁道，以恩泽化被，自然群仙归心，大事可成，何必效凡间污秽之举，以力镇压耶？”
刘累冷笑着问他：“何所谓‘仁’？”
张巨君闻言微微一愕，随即反应过来——我靠天公夏朝登仙，那会儿孔子连受精卵还不是，他哪儿知道什么是“仁”啊……
夏朝有没有文字，张巨君也不清楚，但他知道“仁”字的本意乃是“亲”，就是两个人背靠背，表示亲密无间。把这个字引申为一种普遍的道德规范的，就算不是自孔子为始，也该在周代以后。所以刘累脑袋里估计就根本没有仁道的概念啊，我跟他说这个，不是对牛弹琴吗？
正想着该怎么解释一下“仁”这个字的含义，该怎么劝说刘累改弦易辙，放弃武力统一，就见刘累双手左右一展，不再跟他们废话，直接就动上手了。
刘累先攻张禄，张禄知道自己不是对手，匆忙后退，就把四个同伴给让到了身前。裴玄仁首先出手，大袖一扬，拦住刘累的去路，但刘累只是伸出一枚食指来，轻轻一点，他便踉跄后退，觉得胸口气血翻涌，神魂都在摇荡……
裴玄仁向不以斗战为长，要不然在鼎室山上，他就早教张禄各门神通法术了。按照他的理论，法术只是小道，可以辅佐修行，但作用真的不大，而只要境界提上去了，神通自生，学习起法术来也可事半功倍。道理是这样没错，问题你要光是内功深厚，却没怎么练过拳脚，长生固然可期，碰上打架就可能被人直接捅穿哪！
就好比小说中的大理段公子，要是只学会了北溟神功，六脉神剑和凌波微步都只是才刚涉猎，或许能够站在那儿让个普通人连捶几百拳都不受伤，但也完全没有反击之力。还不如内力全失，却学会了独孤九剑的令狐少侠呢……
再说天公之能，又非凡俗甚至绝大多数仙人可比，那真正是内外兼长，魔武双修，就算是压制了等级，也不是裴玄仁所能抵挡的呀。
第二个被天公战败的是张巨君，就某种意义上来说，他比裴玄仁更差——他这一派是精研预言系法术，所以传给弟子郄俭的主要是占卜之道，这门法术对于斗战而言，基本上派不上什么用场。如果说裴玄仁是半吊子段公子，那张巨君就可比段公子追求的妹子，那位单恋表哥的王小姐——同样也是半吊子。
二仙尚且如此，二人就更不够看了。步爵师从睢山道士阮丘，这一派是比较偏向于斗战的，可是他连放火球、火箭，都连天公的衣襟都没能挨着，便即湮灭——张禄跟后边儿瞧着，心说果然吧，我就说火法跟这儿没用……
白雀儿天性使然，又怀抱着张坚的厚恩，在众人中战意最强，攻势最为凌厉。可是这凌厉，也就对同辈而言如此，对天公来说，再勇猛的螳螂也终究是螳螂，车轮一碾，便成齑粉。白雀儿挺着短剑冲上，却被天公大袖一卷，短剑便即脱手飞去，接着天公伸手一指，势要将小蛮女彻底击杀……
张禄赶紧大叫：“若杀彼，恐祟难灭矣！”
天公闻言，临时变招，手指一曲一放，就把白雀儿弹飞了。不仅飞了，小蛮女身在半空，瞬间缩小，形象突变，真的化成了一只白羽小雀，随即展开双翅，扑拉拉地就飞到天上去了。
就这一眨眼的功夫，裴玄仁、张巨君猱身再上，又再度被天公击退。剩下一个步爵，还在那儿毫无意义地放各种法术波呢，但如蚍蜉撼大树，于天公丝毫无损。
刘累真有点儿烦了，二凡人还则罢了，可以根本当他们不存在，可是二仙虽然不擅斗战，短时间内却很难谪落，完全是癞蛤蟆跳脚面上——不咬人他恶心人哪！几度欲使破天大招，可是张禄一见到他的起手势，便即催动“壁”、“宇”二珠，更换空间，把云天给彻底遮蔽起来。要知道这一招威力虽强，却终究不能收发由心，更需要比较长时间的准备——虽然所谓长，也不过半息而已，但已经足够让张禄做出应对来啦。
还是得先收拾了张禄，这厮不除，障壁终不得解，上天的通道就无法打开！于是刘累口中斥喝，急急战退二仙，随即就顶着步爵的诸般法术，疾飞而前，凌空一指，直取张禄。
张禄见势不好，身前“真”、“幻”二珠陡然闪亮，就见在他身后，虚空中陡然出现了一个神秘的圆环。
这圆环高约丈余，环厚数尺，其色银亮，还略泛一些蓝色。细看分为内外两环，中有明显分界：外环均等九分，中有三角形的银箍；内环均等三十六分，每分上都契刻着一个从所未见的诡奇文字。
这圆环才刚出现，内环便即开始旋转，外环上三角银箍也亮起红色灯光。“喀”的一声，内环静止并且固定，同时环内如有水幕张开，涟漪层层，随即一道水柱带着泡沫突出圆环中心，长有数丈，一喷又收……
张禄瞟一眼刘累，眼中似有含义：“有胆量你就来啊！”转身便即没入圆环水幕之中。刘累对这种水幕倒是并不陌生，它于方才在幻境中见到那些银白色大鸟所来之处，差相仿佛——哼，不过又是一些障眼法罢了，我岂惧汝？！
于是紧随而入，到得水幕另一侧，只见已不在泰山之巅，而位于一座幽长甬道之内，四壁光滑，难明质地。四望不见张禄，却只见一个白色的“大头娃娃”，晃悠悠漫步而来，口称：“别装出一副想和我说话的样子，我知道你恨我……”