方天其实并非是要让大院的这一帮人个个怎样怎样，以至于最终人人成为武道大宗师。
那显然是很不现实的事情。
体悟了“阴阳之道”之后，方天越来越深刻地理解了，任何事物的展，都有其自身的惯性，你可以对其推动、拉扯、牵引，一定程度地改变其进程，但其“与身俱来”的一些东西，很难变更。
而其变更，需要漫长的时间，有的则更需要“世代以替”。
前世有话叫三代方能造就一个贵族，就是此理。
从一个土包子到贵族，就如同一个生物的蜕化，第一代，只能蜕去一半皮，有了贵族的资格和底气，但还是草莽，第二代，可以蜕到小腿或者脚踝了，举止、谈吐都有了贵族的派头，但还是不能讲“举手抬足”。
手可以举，足不能抬，一抬，就露底了。
直到第三代，真正地蜕化彻底了，才可以非常肯定地说，“举手抬足之间，尽是贵族风流。”
但其实，当真正的贵族养成时，那家业也就开始走下坡路甚至是走向末落了，不过这是题外话，与此处无关。
欧文安德森等这一班人，在他的牵引下，绝大多数人，注定了最终都只能是完成半蜕化，成为一个“类武者”，他们终身的成就，止步于六、七、八、九级。
无缘问鼎更高。
这是方天现在就可以看到的事。
所以对于枫林众的修炼与展，方天不会作太多勉强。
在展过程中，有人会跟上，有人会勉强跟上，有人咬着牙跟上，有人掉队，有人坦然地享受着“比周边其他佣兵团高出一层”，这都是很自然的事情。
既自然，那就“顺其自然”。
方天只会垂下一根绳子。提携那可以提携的，改变那愿意改变的，其它，就不会多管什么了。
再说了，坦然地享受着“比周边其他佣兵团高出一层”，安居乐业着，其实也没什么不好。世界缤纷，当允许众生多彩。不同的道路。不同的选择，自有不同的乐趣。——
谁规定，爬呀爬，最大限度地往上爬。那才是最好的人生？
就不许我爬到某个地方就停下来，开个小亭，卖卖凉茶？朝看风吹花作雨，暮观众生忙成团，然后扯起嗓子吆喝一声，客官，歇歇脚，来个茶呗！
那也挺好的嘛！
真有朝一日卖茶卖倦了，还可以改卖煎饼果子。煎饼果子卖倦了，还可以再改卖茶叶蛋。等茶叶蛋也卖倦了，那就干脆把摊子一掀，管球的，重新加入攀登大军中，继续赶路！
有何不可？
有何不行？
所谓世事人生，人生世事。不过如此。
“本心七岛”，早已见之。
社会由人组成，明白了人，也就明白了社会。而人，纵千变万化，千思万想，千种斑斓，万般绚烂。却也尽归入这“本心七岛”之中，无一遗漏。
赤橙黄绿青蓝紫，七色变幻是众生。
我亦在其中。
我亦是其一。
一路走过，色彩缤纷，一路走过，风清云淡。
理罢枫林事。就是带小1o1i在天上游玩了。
这是第二次了，所以也算熟门熟路。随意捕捉一朵低层云，就足以遮掩两人身形了。而此季节，炎阳在挂时分，几千米的空中并不寒冷，反倒暖暖的。
然后照样的，凝水成冰，以冰成堡。
大大的云朵上，是冰雪的城堡。冰雪的城堡上，是两个人。
云朵在无规律的慢慢滑移着，城堡随之，城堡上的人随之。一个下午的时光，也就在这种滑移中，慢慢过去。其中，有笛声吹过，有笑声飘过，而具体种种，就不赘言了。
傍晚，方天作羹作菜，让小1o1i及大院里的一众小家伙又一次大饱口腹。
还特意给小琪琪加备了一份辣子鱼片，让她吃得爽，蹦得欢，也不知这小毛丫头怎么就喜欢上了辣的。
不过话说回来，前世的几个嗜辣地区，不管是不怕辣的，还是辣不怕的，又或是怕不辣的，都是山环水绕之地，雾浸水侵，用“云蒸霞蔚”一词，可以概称之。
水气重，潮气大，这样的地方，很容易培养出全民皆辣。
此世，此地，有着同样的特点。
这么说来，火锅，在这个地方应该也很有前途。
这一天，就这么过去。
夜晚，方天自是又进入修行的甚深境地。而当又一个晨曦到来，太阳慢慢升起时，方天便是准备着，造纸了。
其实换了前世其他的穿越者过来，十个里，至少有七八个，也是可以把纸这种东西给捣鼓出来的。
什么是纸？
随便一棵树，把树皮剥下来，里面那白的部分，就是原始的纸了。
不过这样的“纸”，易开裂，难折叠，厚薄亦难如人意，总而言之，就是使用起来，种种不方便。那怎么办呢？——凉拌！
把这树皮，扔到水里，搅拌！
不停地搅啊搅，拌啊拌，让其分解。把水解后的碎絮捞出来，摊开，压扁，晒干，就得到纸了，1oo％纯正的纸，不打一点折扣的。
简单不？
就这么简单。
谁说不简单的，拽衣领拖着连人带衣一起扔到洗衣机，不，进化机里，加进化个一百亿年，再出来说话。
总之，所谓“造纸”，那基本的过程，也就是这样了。
不过当然，在这个基本过程的从始至终，从前到后，有种种种种种种种讲究。一点不讲究，也可以，不过造出来的，只能是最劣最劣的纸。
要想把纸造得好一点，再好一点，再再好一点，再再再好一点……
注定需要一点点地讲究起来。
把“造纸”过程的每一步。都讲究着。
比如说，最开始的，造纸原材料的选择。
树皮嘛，这个大家都知道。
但是，哪种树皮更好一点？杨树皮还是柳树皮？桑树皮还是梓树皮？又或者1o％杨树皮＋2o％柳树皮＋3o％桑树皮＋4o％梓树皮的复合？
树皮外面的黑质要不要去掉？最里面的白皮要不要去掉？
复合树皮中，几种树皮的黑质是不是要全部去掉？
几种树皮组成的复合树皮中，是不是可以加点草？加点竹叶？加点竹筒？甚至加点竹笋？
等等等等。
这就从简单到不简单了，复杂化了。
看。你头大了吧？
不过却正是“头大之中见水平”，“头大之中见高低”。
不说别的，就这一项，“造纸原材料的选择”。就可以让一个造纸的人，研究终生。
原材料选好了，然后，水解。
是采取捶打法还是搅拌法？
是采取自然腐蚀法还是加料腐蚀法？什么石灰水什么强酸弱酸统统上……
如此，一步一步，每一步，都是一个无尽广阔的天地。
单纯从理论来讲，想要把纸造好，造得很好很好。无近接近“完美”的好，这个人，需要是一个植物学家，一个地质学家，一个材料学家，一个动力学家，一个化学家……
如此这般。近乎无限地“家”下去。
最后，得到这样的结论，“想要把纸造好，这个人，最好是……”
“最好是创世神！”
因此，这般稍一阐述，就可以知道，在社会生产力极大的大展之前。比如说前世的中国古代，纵然造纸业再达，一个镇都可以有十家百家一千家的造纸作坊，但是，限于生产力状况，是不可能把造纸的每一个环节。都做到优良地步的。
更多的情况，是这家，在这个地方好一点。
那家，在那一步骤好一点。
在空间分布上，也即整个大江南北，不同的造纸作坊，水平参差不齐。
在时间分布上……
不要奇怪，在公元5oo年就有版本为5.o的造纸技术了，结果到了公元1ooo年或者15oo年，这造纸技术居然不进反退，退化到了版本3.o甚至2.o、1.o。
因为，同样是限于社会生产力状况，这最高最好的造纸技术，无法保证世代相传。
传着传着，就中断了，是很自然的情况。
同理，在这种情况下，无数不同的造纸作坊，其对于造纸行业的钻研，其研究成果，也无法形成累积、叠加的效果，每一世代，总是从零起步。
这个世界，武者又或魔法师的修炼，其实，也是一样的情况。
再广言之，一切世界，一切文明，在展过程中，都需要经历这样的一个阶段，那就是——
文明的现与成果，总是局限于某个时间与空间的区域内，从生到灭，从灭到生，自生自灭着，无法形成漫长时间与空间尺度上的有效累积和叠加。
把这个过程简化，就像是一个人玩游戏，每天总是要经历上线下线，而一旦下线之后，一天的游戏数据，全部清零。
第二天，又要从零开始。
然后，一天又一天，无数次一如继往地重复着“从零开始”……
不期然地，方天想起了前世古希腊神话中的西西弗斯。
西西弗斯触怒众神，被惩罚着将一块巨石推上山顶。那巨石太大太重了，西西弗斯无法将其一个劲地推到山顶，总是推着推着，劲一泄，那石头便又落回山底了。
（故事还有另一个说法，其性质一样。）
然后，再推，再落……
永无休止。
那石头，永远到达不了山顶。
文明展，总是要经历这样的一个阶段，方天暂称之为“零态文明”，或者说，“无累积文明”。
只有打破“无累积”，才能脱文明的原始态。
不然，不论这文明展到什么地步，多么华丽多么绚烂，一朝春去冬来，再春来的时候，一切，依然从零开始。(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。)