“嗨...”
长长的叹息声在石室中缓缓散开。
这声叹息是熊治详细查阅了‘参悟所得’的前文论述后所发出得。
在反复查阅了‘剑诀密要’和‘参悟所得’这两卷典籍后，熊治得出了一个结论，那就是本体的童阳即便被破，对修炼剑诀却无根本影响。
先祖们只是告诫后辈子嗣，切莫放纵自身对‘欲’之所求。
尤其是剑皇华英在‘参悟所得’中言明，所谓锁住童阳，在他看来应该是固守根本之意，并非指的童阳不可破！
华英在‘参悟所得’中调侃道：如果山庄弟子为修剑诀都做了老/处/男，那熊氏一脉还如何繁衍？宗族又怎能兴盛？
因此华英阐述他之观点：‘锁住’意为固守，固守并非不可破，只是对于‘欲’而言，应当是取舍有度，不可轻易放纵。
读了这些，熊治的心间满满都是晦涩与酸楚。
熊治随后的这声长叹里也是充满了无奈与苦痛！
当明白了这些后，熊治在反思自己当年是不是错怪了一个人。
他不由得有想起了在帝都‘上三门’囚牢中那个疯狂的夜晚，和那个令他销/魂的娇柔身躯。
而那张艳若天仙的容颜、还有那双星彩四溢的美眸也从熊治心底的封印中破茧而出。
想着这些，熊治不禁有几分失神。
可是当一张被毁了一半容颜的面孔在不经意间略过熊治的脑海时，熊治的身躯却颤了颤。
因为这张忽然略过的半毁容颜，将熊治从旧时的幻境里拉回到现实中。
熊治的双眼里猛然闪现出一抹羞愧之色。
“尔岂能做那负心之人...”
熊治不由得暗自咒骂了自己一句，他提醒自己切莫要辜负了那位容颜被半毁之人对他、所付出的一切。
现如今的夏芸、已成了唐门的少奶奶，熊治明白自己和夏芸是再也不可能走到一起去了。
且不管原先的怨恨是误会也罢，错怪也好，总之这段逝去的情/爱已是不可逆了，熊治必须要放弃。
悠悠地长叹声里，熊治慢慢让自己涌动的心潮平息下去。
眼下可不是流/连风/月的时候，熊治需要在所获取的两卷典籍中、搜寻如何勘破傲霜剑诀精要的法门。
看了看手中的‘参悟所得’，熊治知道了童阳其实可破，而自己最初是可以继续修炼傲霜剑诀已勘破要义，凝聚傲霜剑气的。
但此时此刻知道了这些又有何用呢？
熊治丹田中苦修数十年的劲气已被卜元英强行拍散，他内家根基已毁，丹田内无劲气可供驱使，这剑气还能凝聚吗？
熊治是有心培养黄珏，让黄珏来承接自己的意愿。
可是即便是要培养黄珏，熊治自己却需要先行弄懂傲霜剑诀的要义才能去教授黄珏啊！
所以无论是从何种角度出发，熊治都需要对所获的两卷典籍详加揣摩才可。
带着这种心情，熊治又重新查阅‘剑诀密要’和‘参悟所得’。
重新查阅典籍的熊治终于被典籍中重点说明的‘阴阳对冲’四字所吸引。
熊治仔细查阅，‘剑诀密要’中写明，要能凝聚出霸绝天地之剑气，就需要修炼者拥有寻常武者不具备的无上之内家劲气。
此无上之内家劲气是阴阳调和后衍生出得最浑厚、最醇和之物。
可如此无上之内家劲气奔涌于体内，那本体经脉需具备强过常人数倍的能力，方才能不被劲气激涌时所伤。
而如何才能修炼出这种无上之劲气，又是所有醉心武道的武者们穷其一生都无法掌握的秘密，而此秘密则被傲剑山庄的开派祖师熊廉，用毕生的心血为代价将之参悟。
熊廉直虽是一名武者，但他资质奇佳，旁通阴阳五行，善用易理推演事物兴衰。
熊廉直在苦练武技时，将自己所学融会贯通与其间，并另有所获。
武者们修炼内在功法，都是讲究阴阳相辅，内外相合，已达到天人合一之境。
而如何才能做到天人合一之境，却又根据习练者本体不同而有别。
由于本体性/别所限，若是男子修炼内家功法，都是以本体纯阳为主，外在玄阴相辅，已达阴阳调和，女子则正好相反，以本体玄阴为主，外在纯阳相辅已成大道。
这道理就是说男子以本体纯阳去修炼内家功法，若至极限必定阳亢而阴虚，如此人则难免因过度亢奋而毁损，如此必借用外在玄阴之气调和以弥补本体阴虚达成阴阳和谐之一统，以维持本体完好，而反之则已纯阳相助。
而如何才能借用外在之纯阳或玄阴呢？
这里是需要求助于自然之力去加以增补的。
自然中有之万物里，万物中‘骄阳’与‘皓月’正对应了纯阳与玄阴。
而借助的自然之力，就是依据不同时辰，去采补‘骄阳’与‘皓月’之精华以平衡本体之阴阳和谐。
此所谓阴阳相辅乃是正统之道，是所有修炼武技之人所公认之根本。
然而熊廉直却发现阴阳相辅虽为正统，但人人皆如此，即便你能修成正统之道，也难以超越众生。
于是乎熊廉直突发奇想，他认为假如他即能修炼纯阳之气，又能习练玄阴劲气，而后再让体内至阳与玄阴相互对冲融合，如此他所凝练出的内家劲气，定能远超谨守正统之道，只专注其一之人。
但问题是男子想要修炼玄阴劲气却限于本体至阳，即便借助自然之力，也难以修炼出醇和的玄阴劲气。
为了能够让自己修炼出醇和的至阴之内家劲气，熊廉直便想到利用易理、辅以外物之力相助。
于是他遍访各处名山大川与奇绝险境，寻回了天地间至阳之物‘南离火玉’与至阴之水‘万载玄冰’，他将此二物镶嵌与阵图中制成了两张石床。
熊廉直以此相助去修炼，让他即练成了纯阳劲气，又聚炼出了玄阴劲气。
然而不幸的是，他在融合体内至阳与玄阴劲气时，由于激发出的狂暴劲气汹涌肆掠，让他本体经脉无法承受并在瞬间崩毁，内家功力尽数被废，人也因此大损而寿数大减。
可熊廉直并不气馁，他费尽日后的心血去钻研，最终在理论上完成了傲霜剑诀。
在剑诀中熊廉直点明劲气运行于本体经脉，最后是从肢体末梢经脉处输出。
这就好比高手相争，进入内家劲气对冲时，都是拳掌相交。
而拳掌相交处，便是双方内家劲气相互攻击冲撞之地。
熊廉直由此认为，手指为周身骨之末稍，有利于劲气衍化为剑气，因此若要增强衍化的剑气，最好这手中所握之剑的材料，要用与骨相似之物品炼制而成。
熊廉直曾听传闻海外有龙，死后其骨经万载千年不化、称之为‘玉骨’。
这‘玉骨’为龙骨所化，但却硬如精铁，能吸纳天地之精华，可避百毒！
若能以‘玉骨’为剑，那聚结剑气之强悍，必然胜过其他材料之兵器！
因此熊廉直告诫后世子孙，倘若有缘，应去海外寻访此物。
此后熊廉直留下三不传的铁律。
傲霜剑诀一不传外姓、二不传女子、三非长子不传。
熊廉直为写傲霜剑诀耗费了最后一丝心血，因操劳、终是让他英年早逝。
之所以熊廉直的画像苍老，那是因为他崩毁了本体经脉，废了内家功力后所遭受折损，再加上费心钻研傲霜剑诀，这才让他尽显沧桑...
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